Sejarah Gintung Tengah (Versi Jawa)

Tembe sakageman agung daerah Cirebon taksih tertutup wana belantara, ugi wucalan Hindu taksih dipundherek dening sakageman para wargi Cirebon. Mila wonten kala punika ugia Mbah Kuwu Cirebon kaliyan dibantu rencang ugi kerabatnya sumagah ndhawahaken wucalan Islam. Kaliyan ndhawahaken agami mboten kalimengan ugi membabat wana ugi mbikak pedukuhan-pedukuhan enggal.

Kesebata asma Kyai Ageng Buyut Membah, seseorang saking Negeri Iraq, ingkang rawuh datheng Indonesia amargi dipunutus dening ayahandanya kagem ndhawahaken agami Islam ugi dandosi akhlaq mawi aqidah Bangsa Indonesia khususnya didaerah Cirebon.

Kyai Ageng Buyut Membah, dipunutus dening ayahandanya mboten lajeng rawuh datheng Tataran Cirebon, mbentenaken datheng Pesantren Sunan Muria, ugi panjenenganipun ngguru dipunngrika. Dipesantren punika Kyai Ageng Buyut Membah nepangi ugi bersahabat kaliyan tedhak Sunan Muria ingkang nduwe asma Raden Jaka Pendil. Dipesantren punika Kyai Ageng Buyut Membah nyaged asma enggal yaiku Raden Suminta.

Enget badhe pesan ayahandanya yaiku kagem ndhawahaken agami Islam ugi kagem dandosi akhlaq mawi moral para wargi didaerah Cirebon ingkang porak poranda amargi pertentangan agami Hindu Budha kaliyan agami Islam ingkang dipunwucalaken dening Mbah Kuwu Cirebon ugi kawan-kawan. Kyai Ageng Buyut Membah suwun izin dhateng gurunipun kagem tindak kedaerah Cirebon.

Sareng Raden Jaka Pendil, Kyai Ageng Buyut Membah jengkar kedaerah Cirebon. Sadereng piyambakipun sedaya ngalih jengkar, Sunan Muria maringi pesan kersanipun kekalihipun lebet margi, kresaa sangantosipun ditujuan kersanipun tetap ngaji Sufi (pamalen) ingkang wonten enem macam yaiku dados punika : mendel, ampun sombong, ampun ugal-ugalan, Melindungi priyantun ingkang lemah, ngathahaken maos Al-Quran ampun ngandika sembarangan, ugi kedah nedhakaken tingkah pajeng Sunan Muria ingkang mboten nate sande wudlu.

Lebet margi piyambakipun sedaya kepanggih kaliyan Raden reksa bodo (Raden Suralaya) ingkang ugi nembe dipunutus dening ayahandanya yaiku Sunan redi jatos kagem membabat Alas Roban. Sayangipun panggen panggihan kesebat sakmenika wallahu a’lam utawi ical ditelan zaman. Lajeng piyambakipun sedaya sesarengan nglajengaken margi.

Wonten taun 1545 M piyambakipun sedaya miwiti membabat wana dipunsisih kilen Cirebon. Wonten kala punika Raden Jaka Pendil nembe ngamalaken doa Kanzil ‘Arasy, saking do’a kesebat menjelma setunggal pusaka ketos ingkang berwujud wangkingan, ketos kesebat nduwe asma ketos Karas (ingkang lajeng tepang kaliyan wasta ki Arasy ). Dipunlebet pusaka ketos Karas wau wonten qodam berupa lelembat muslimah ugi berwujud sapriyantun putri. Putri menika dipunparingi asma Larasati ( lajeng terkanal kaliyan wasta Nyi Arasy ).

Sementara punika Kyai Ageng Buyut Membah (Raden Suminta) kagungan pusaka Weling Barong, wujudnya lantaran nduwe mustaka naga, ingkang qodamnya berisi macan pethak ingkang dipunparingi asma pun Bujang, sawer Buntung, ugi ngagungani agem-agem abrit delima, zamrud unjaman ugi peksi banjar petung ingkang qodamnya wonten ing telagi midang teng dhusun Bringin kalih kagungan ingah-ingah berupa macan Blewuk. Kyai Ageng Buyut Membah, Raden Jaka Pendil ugi Raden reksa bodo sesarengan membabat wana, ketos-ketos ingkang bergelimpangan ugi semak-semak aking kabesmi ngantos kobaran grama menjalar kepundi-pundi.

Satelas wana teng tebang piyambakipun sedaya membenahi panggen enggal kesebat, klebet ngasta sumur Pendawa. Asma pendawa namunga dados kiasan belaka mboten wonten hubungan kaliyan pendawa gangsal. Lajeng priyantun-priyantun ngrawuhan tumut menetap didaerah enggal kesebat, klebet Ki Buyut Ipah ugi Ki Buyut Rinten ingkang taksih sedherekan saking Kyai Ageng Buyut Membah kalih rawuh tumut menetap tilar didaerah ingkang enggal punika.

Pedukuhan kebentuk Kyai Ageng Buyut Membahlah ingkang dados pangarsa, sae pangarsa agami kresaa pangutusan. Nglintu tambah berkembang wucalan islam saksampune kerawuhan Kyai Sembung (Kyai Somadullah) rawuh mbiyantu.

Kyai Sembung yaiku sapriyantun tamu Kyai Ageng Buyut Membah ingkang rawuh saking dhusun Luga Lugina saking nagari Syam (Syiria) kagem ndhawahaken agami islam. Amargi wonten kala punika kawontenan akhlak ugi moral taksih kapinten.  Dipunsetunggal panggen wonten setunggal pohon rindang ingkang kusumanipun ngganda harum, para wargi pedukuhan enggal kesebat kathah ugi asring ngginakaken kusuma harum kesebat kagem acara kendurian kados ta : acara pikrama an, supitan, nujuh wulan ugi acara-acara bentenipun .

Awal kebentukipun pedukuhan enggal kesebat, sapriki dipuntepang kaliyan wasta bentuk, ugi pohon ingkang dipunginakaken kusumanipun dening masyarakat wau dipunparingi asma POHON GINTUNG. Istilah Gintung saged dipunartosaken dados punika: Gigirangsukariang-rena In=Ingsun(saya), Tung=tungkul (kraos kerasan), dados Gintung artosipun Girang Ingsun Tungkul (kawula rena ugi kraos teng daerah enggal ) ugi saking asma pohon menika dipunlestantunaken dados asma dhusun GINTUNG, yaiku wonten taun 1554 M.

Salajengipun dipunbentuka setunggal panggen pangutusan enggal ingkang wonten dipunmadya-madya saking pedukuhan kesebat, dipunparingi asma dusun utawi dhusun GINTUNG madya. Kaliyan Kyai Ageng Buyut Membah dados pangarsa/kuwu, ugi sapriki wonten daerah ingkang taksih ngginakaken istilah membah yaiku membah lor ugi membah kidul yaiku daerah dhusun ingkang dipundadosaken bantala dhusun (bengkok ugi titisarah).

Saksampune pedukuhan enggal kebentuk, pola-pola kesugengan ditata ugi penyebaran agami islampun berkembang. Kyai Sembung, Raden Jaka Pendil ugi Raden reksa bodo mboten menetap teng dhusun Gintung madya mbentenaken kondur kedaerah asalipun nagari Syiria. Salah satunggal kenangan kagem dipunenget putra wayah Gintung madya yaiku Kyai Sembung saged nguwawi petir kersanipun warga Gintung madya terhindar saking tempuhan petir.

Lebet perkembangannya, Pohon Gintung kesebat kusumanipun tambah kathah ingkang mbetahaken sarehdenten punika Kyai Ageng Buyut Membah nenem pohon gintung dipunsisih kidul (Cikal bakal dhusun Gintung Kidul ), ugi dipunsisih lor (Cikal bakal dhusun Gintung Lor). Kersanipun para wargi rumaos langkung celak kagem mundhut kusuma pohon gintung kesebat.
Tambah dangu pedukuhan Gintung madya para warginipun makaken minggah ugi wilayahnya dipunkagem dados beberapa blok yaiku : Blok bentuk ingkang meliputi pendawa, Blok Pesantren, Blok dhusun, Blok Sumur bata

Menggah ing bantala-bantala ingkang wonten dipunnjawi dhusun Gintung madya kados tapak bima ingkang wonten ing dhusun Gintung Kidul, blok sepat (putat) ingkang wonten ing Dukumire dhusun Galagamba, bantala Silado teng dhusun Bakung, yaiku bantala-bantala ingkang dipundeningaken saking babat wana dipunkala ngaso kaliyan memandang pikantuk babat wana-wana wau.

Sapriki taksih wonten panggen-panggen ingkang dianggap sakral / kramat dening dhusun Gintung madya yaiku sumur pendawa ugi sumur bata. Kekalihipun yaiku panggen ingkang katiban gaman / pusaka wangkingan Kyai Ageng Buyut Membah kaping kalih panggen kesebat saged ngasta sinten kemawon ingkang wonten celak kaliyan sumur kesebat badhe rumaos tenang, kraos ugi nyaman.

Yen kemudhunanku (warga Gintung tengah) nduweni masalah lair lan batin Kyai Ageng Buyut Membah mandekne kanggo ngamalake do’a Kanjil Arays banjur adus diantara loro sumur kesebut lan yen pengen nduweni kaluwihan lain(ekonomi lan liyane) dianjurkan kanggo metu/maran saka desa Gintung tengah ini,karena ora kabeh kebutuhan urip ora kabeh ana dikene.
Lagekne sumur Kroya lan sumur buk mung ngrupakne kias utawa lambang sing berpungsi kanggo palerenan para petani karo berdiskusi babagan pertanian lan liyane.

Kyai Ageng Buyut Membah nduweni sawong bojo saka turun kerajan Galuh Pakuan lan dikaruniai beberapa wong anak (sing keberadaanya ora oleh diceritoke). Amarga umure Kyai Ageng Buyut Membah ora sempat nduweni sawong murid. Nang dina rabu udhar 12 Rajab 1154 H / 1725 M dheweke wafat lan dikuburanke neng Blok Pendawa,sehingga pamerentahan desa dimudhunke marang wong liya.

Sadalan karo perkembangan pedukuhan Gintung tengah lan sepeninggalanya para panerus lan panggenti Kyai Ageng Buyut Membah, desa Gintung tengah tau dipanggedheni saka Kuwu Giwang, amarga kuwu Giwang ora bisa krungu/budeg, mula kenal karo aran Kuwu budeg, dadine lemah-lemah sing ana dinjaba desa Gintung tengah dijaluk saka masing-masing pamerentah desa sapanggon.